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宋元祐榜眼易完公之父《升公墓誌》 [复制链接]

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发表于 2014-1-24 16:30:38 |显示全部楼层

                              

                                                                            升公墓誌
易氏本海昏上坊人,远祖在唐末尝游瑞昌,爱其山水秀峙,土沃民阜,遂发努植产而家焉。逮公凡九世,居王仙里也。公讳弁,字公礼,曾祖环,祖金,父贵。世有美操,为乡里爱敬;公天资宽厚,内行修谨,待人雍容,欵曲无论大小贵贱,皆得其欢心。平居寡言,有所发,披心露诚,未尝臧否人,尤不喜校曲直,有犯之者,卒优容之,终身不染非横事至公庭。始其父妙有才畧,善治产业。公能左右之故,家稍丰,给治平(北宋英宗赵曙的年号1064--1067)申以赋入尊例。当部官缗入京,前此所弗不资众,惮其行,公慨然以身任其责,往返不数旬,公私协济省息数百千。迄於熙宁(北宋神宗赵顼的年号1068--1077)聚族数百口。俄焉父殁,众议析籍,公乃紏合同产昆弟子姪,付以家事,为之提纲振倾而己,以故尽孝养於老母。退而奉伯兄弥谨,不幸末年,复为不肖者所间,不得己而异处,犹然时时相遇,欢如平日,概其友爱天性然也。公於治生,虽以勤俭自守,及乡曲细民,有假货其赢者,辄随所欲,所给虽积年不偿所入,亦民恬然无怨怒色,甚者至内外亲戚,或倾囊分产与之,而不吝;间有为之婚聘,而不辞人。多德之称,突飞猛进之者,实凡有徒为时习俗以多藏相,尚鲜有知为儒之贵者。公中年发奋,乃与姪宽,相与教子,人多笑之,公二人毅然不护。迨其次子完两举进士,后开封榜眼,然后笑者咸媿慕焉!今其家子弟,半为儒衣,宗党以而效之,不可缕数,皆自公等启之也!晚节颇乐,放闲,不以家之有无经营,惟筑室治圃,优游往来其间,尝设酒殽属诸子,而告之人:之大患在不知足,倘克享伏腊之奉,固可闫适鸟用为哉,吾非不能设机心,以放其利,第恐贻尔辈禍尔;又常谓人之寿妖,无不由命。每见乡曲父老,动若有所畏者。吾则不然,但儿女婚配既毕,可付后事,则顺受其正而无恨矣。鸣呼!豈非达者欤!元符改元之初,春日,公与宗以酣饮至上元(元宵)夕,忽中坐若小有不豫,人初不以为怪,及归寐室不踰时,己奄然去矣!享年凡六十有七。乃以是岁十二月廿二日葬武宁峯下,由所居而西絻数百步耳,亦公平昔所好地也。娶武邑张氏,生男二:长曰谏、次曰完,即所教之子也;女一适涂公望,先一岁而卒。余於公姻属也,屡与公往来,而厥子又尝以从余游,滋以状泣,而请铭,义不可辞,廼序其事,遗之铭曰:吁嗟!公生 梅山钟秀 入教出序号,恩谭亲旧,教子儒术,首倡一方,禄虽不逮,休矣其光,武峯峩峩,归葬其下,庻几余庆,施及来者!

                                                     鄂州崇阳县主簿李            

                                               宋元符戊寅十二月十二日孤子谏 完立石




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发表于 2014-2-17 11:11:05 |显示全部楼层

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发表于 2014-2-18 15:24:11 |显示全部楼层

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发表于 2014-7-13 09:29:13 |显示全部楼层

优公十世裔孙榜眼易完公之父

升公墓誌

(释文)
      我支易姓先祖是海昏上坊人氏,远祖(优公)在唐朝末年由建昌(土枧)经常来往于瑞昌,喜欢这里的梅山耸峙,脉绵亘曲转秀丽有情, 松苍竹翠,民风淳朴,土地肥沃、生活优裕,有心迁于此地,于是发奋努力挣钱在这里置办产业安家落户了。优公到弁公(墓主)连续九代一直都居住在这个叫王仙乡颜辈里的地方。公讳弁,字公礼。曾祖父是环公、祖父金公、父亲贵公,世代都有高尚的品德节操,为乡里邻居们所敬重。公生来就有宽广深厚的胸怀,素质修养极高。为人处实守信,做事大度从容,无论三教九流,贫富贵贱的人们,因钱款纠纷,各种异见纠葛、琐事,他能够把事情说和说道圆融解决,让大家都能欣然接受,得到了众人的爱戴。公平时在家言语不多,该说的话的时候,总是推心置腹,发自肺腑之言,从不藏着、噎着;最不喜欢因人、事与人计较,争论是非曲直;遇到那种总是争论是非且不讲道理,冒犯自己的人,公宁愿自己吃亏让步厚待他;一生没有因为任何大事小事的是非纠纷与人对簿过公堂。从父亲贵公那辈起,勤读诗书,善于持家,置办了一些田土产业;到公这一代,既照顾好了这些田土产业,在其他行业也有了发展,家道逐渐殷实。英宗治平(1064~1067)年间,因给官府缴纳赋税较多,公从布衣之身得到朝廷的例赠,也算是当地显赫的家族。官府把押运本地钱粮去京都汴梁的差使经常交给他。官府给的工价钱,别人押运时不够众人开销,大家多不愿意再去做这种挣不到钱的差使。然而公还是很爽快的答应了,担负起责任,完全不顾大家的责怪。管理大家早晚兼程,往返数旬,来往速度比以前快了一些,没有让官府多开支费用,还省去了几百贯铜钱分给了大家。在宋熙宁年间他的家族人口就达到几百人了。等到父亲去世时,宗族们商议公及兄弟之间应该分家,分立门户。公于是把父亲之下共同产业的兄弟侄子们召集到一起商议,说明兄弟和而家不分,家和万事兴!议定家规制度,为激励大家,把共同产业的大小事务均托付给兄弟子侄们打理,并能老母亲赡养尽孝。自己退出后,一心一意去侍奉一生坎坷、受尽磨难的堂兄;这时候因为不在一处住,没有照顾到自己的老母亲,被爱说闲言碎语的人在家族里反复说自己是一个不孝顺的人,迫不得已在堂兄弥留之际时才搬回家来。与那爱说闲言碎语的人时常见面,并不计较,欢声笑语言谈如以前一样,大概公的博爱胸怀天生就是这样子。公一生严格要求自己,勤俭节约,生活朴素,乡邻或朋友生活困难,经常向他借粮借物,总是尽力按照要求意愿资助他们;特别是残老病弱的人,就是很多年不还,也从不去向他们要,从没有说过任何报怨的话;甚至对于自己的内外亲戚可以倾其所有来资助他们,毫不吝啬。其间有人为他婚姻的事情就花了很多言辞说他是一个胸襟宽广,品德修养高尚,事业精进有为,确实是不可多得的人才;只是当时很少懂得他的想法而已,而且很少有人知道他是常读诗书,详于儒术的高雅贵气之人。公中年发奋努力,事业有成的时候,与侄儿易宽一起教授儿子儒家经典诗书,人们大多都取笑他和侄子;公则不以为然,懒得理会。后来公的次子易完高中两举进士,解元,当朝开封榜眼后,当初笑他的人惭愧的同时又羡慕他家。如今他们家的子弟有一半是读书人,之后宗族们纷纷效仿他家读书的人数不胜数,(之后两代,同宗瑞昌一地,进士二十几人)都是从公开始启迪他们的结果。公晚年时就特别悠闲了,不再操心家里产业的大小事务了。唯独对修建自家庄园房屋和田园花圃情有独钟,常常在这些地方来来往往自得其乐。经常摆设酒席,召集子侄们与大家把酒言欢,并对他们说:“人最大的烦恼所在是不知道满足,倘若人一生多读书,把眼光放远,兢兢业业,勤俭持家,有所建树就行了。不要总想都能于国家建功立业,彪炳青史,甚至百年后享受官府春秋两祭【榜眼完公当殿落簪花失礼不授,(官)差归(送回)之后】;只要后嗣们每每经历三伏三九的酷暑严寒之时,能够记起年节时的祭祀,就不枉今生来世了;知足常足,我不是不能费劲心思去打拼得到更大利益,如果这样做恐怕会给你们这辈带来祸害;而又常说:人生祸福无常,荣华富贵如过眼烟云,长寿或夭折者都是命中注定的。每说到这,懂事理的明白人就有所震秫,我认为是天命使然,每个人都要释怀,去坦然面对。儿女在成家立业之后,只要是踏入正途,可以将家中产业交付他们打理,顺其自然任其发展, 没必要放不下心。哎!儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。这难道不是一个观今鉴古,通情达理的人吗?元符改元(1098年)的初春正月时节,宗亲族众纷纷给公拜年,公每天与族众们把酒言欢持续到元宵节黄昏,忽然感觉不舒服,起初大家认为这并不是什么大惊小怪的事情。等到公回到卧室睡去不久,大家欢饮后准备散酒席时,公已经在安详的睡梦中去世了,享年六十七岁。于年底十二月二十二日下葬于武宁峯下。就是公的居所向西数百步远,也是公生前最喜欢的地方。公娶武宁的张氏为妻,生子二,长子叫易谏,次子叫易完。易完就是求师于我的那个孩子。公有一个女儿嫁给了涂望,比公早一年去世。我也是与公有姻亲关系的,常常与公交往。他的儿子完和我亦师亦友,我们经常一起游览山川,说到此事,泪眼盈眶,诚恳之至让我给他父亲写一篇墓志铭文。哎,与情与理哪能推辞呢!于是将公的平生大概写下来留在铭文上。


曰:

   感叹公生长之处,是梅山那样能聚集灵秀之气的地方。公将家族内外事情都能处理得体,亲人和故交们都很感念您。您用儒家精华教导自己的子女勤读诗书,能两举高中进士、解元、当朝榜眼,在当地还是第一次,也是在宗族中首倡业儒更勤于仕耕,才俊辈出,取得了成功。虽然次子完最终没有取得功名与富贵荣禄,还是显示了公做人的光耀之处。看那高高的武峯绵延到梅山之上是何等的巍峨,我们将您安葬在那里。或许公的恩泽,能播撒在后嗣子孙的身上。


        鄂州崇阳县主簿李  撰  宋元符戊寅十二月十二日孤子谏完立石

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发表于 2014-7-15 16:43:44 |显示全部楼层

      古人墓志,无须翻译,如保原貌,一是繁体字今年轻人不识,尽量整理为简化字(个别字简化易生歧义者不宜简化);二是古文无句逗,今人更难读懂,所以应做好断句。除此两点,尽量保持原样。重要的文献,在规模允许的情况下,应该利用现在照片的有利条件,让照片原版与现在的重新落入稿子共存,这样重新落入的稿子无论如何处理都不会影响后人;另照片影印像素要高,以免个别地方难以辨认。
一孔之见,仅供参考。

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发表于 2014-8-27 18:10:09 |显示全部楼层

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发表于 2014-9-28 10:06:47 |显示全部楼层

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