宋元祐榜眼易完公之父《升公墓誌》

易佳宏

                              

                                                                            升公墓誌
易氏本海昏上坊人，远祖在唐末尝游瑞昌，爱其山水秀峙，土沃民阜，遂发努植产而家焉。逮公凡九世，居王仙里也。公讳弁，字公礼，曾祖环，祖金，父贵。世有美操，为乡里爱敬；公天资宽厚，内行修谨，待人雍容，欵曲无论大小贵贱，皆得其欢心。平居寡言，有所发，披心露诚，未尝臧否人，尤不喜校曲直，有犯之者，卒优容之，终身不染非横事至公庭。始其父妙有才畧，善治产业。公能左右之故，家稍丰，给治平（北宋英宗赵曙的年号1064--1067）申以赋入尊例。当部官缗入京，前此所弗不资众，惮其行，公慨然以身任其责，往返不数旬，公私协济省息数百千。迄於熙宁（北宋神宗赵顼的年号1068--1077）聚族数百口。俄焉父殁，众议析籍，公乃紏合同产昆弟子姪，付以家事，为之提纲振倾而己，以故尽孝养於老母。退而奉伯兄弥谨，不幸末年，复为不肖者所间，不得己而异处，犹然时时相遇，欢如平日，概其友爱天性然也。公於治生，虽以勤俭自守，及乡曲细民，有假货其赢者，辄随所欲，所给虽积年不偿所入，亦民恬然无怨怒色，甚者至内外亲戚，或倾囊分产与之，而不吝；间有为之婚聘，而不辞人。多德之称，突飞猛进之者，实凡有徒为时习俗以多藏相，尚鲜有知为儒之贵者。公中年发奋，乃与姪宽，相与教子，人多笑之，公二人毅然不护。迨其次子完两举进士，后开封榜眼，然后笑者咸媿慕焉！今其家子弟，半为儒衣，宗党以而效之，不可缕数，皆自公等启之也！晚节颇乐，放闲，不以家之有无经营，惟筑室治圃，优游往来其间，尝设酒殽属诸子，而告之人：之大患在不知足，倘克享伏腊之奉，固可闫适鸟用为哉，吾非不能设机心，以放其利，第恐贻尔辈禍尔；又常谓人之寿妖，无不由命。每见乡曲父老，动若有所畏者。吾则不然，但儿女婚配既毕，可付后事，则顺受其正而无恨矣。鸣呼！豈非达者欤！元符改元之初，春日，公与宗以酣饮至上元（元宵）夕，忽中坐若小有不豫，人初不以为怪，及归寐室不踰时，己奄然去矣！享年凡六十有七。乃以是岁十二月廿二日葬武宁峯下，由所居而西絻数百步耳，亦公平昔所好地也。娶武邑张氏，生男二：长曰谏、次曰完，即所教之子也；女一适涂公望，先一岁而卒。余於公姻属也，屡与公往来，而厥子又尝以从余游，滋以状泣，而请铭，义不可辞，廼序其事，遗之铭曰：吁嗟！公生 梅山钟秀 入教出序号，恩谭亲旧，教子儒术，首倡一方，禄虽不逮，休矣其光，武峯峩峩，归葬其下，庻几余庆，施及来者！

                                                     鄂州崇阳县主簿李   撰         

                                               宋元符戊寅十二月十二日孤子谏 完立石

成现

先科

易佳宏

优公十世裔孙榜眼易完公之父

升公墓誌

（释文）
      我支易姓先祖是海昏上坊人氏，远祖（优公）在唐朝末年由建昌(土枧)经常来往于瑞昌，喜欢这里的梅山耸峙,脉绵亘曲转秀丽有情, 松苍竹翠，民风淳朴，土地肥沃、生活优裕，有心迁于此地，于是发奋努力挣钱在这里置办产业安家落户了。优公到弁公（墓主）连续九代一直都居住在这个叫王仙乡颜辈里的地方。公讳弁，字公礼。曾祖父是环公、祖父金公、父亲贵公，世代都有高尚的品德节操，为乡里邻居们所敬重。公生来就有宽广深厚的胸怀，素质修养极高。为人处实守信，做事大度从容，无论三教九流，贫富贵贱的人们，因钱款纠纷，各种异见纠葛、琐事，他能够把事情说和说道圆融解决，让大家都能欣然接受，得到了众人的爱戴。公平时在家言语不多，该说的话的时候，总是推心置腹，发自肺腑之言，从不藏着、噎着；最不喜欢因人、事与人计较，争论是非曲直；遇到那种总是争论是非且不讲道理，冒犯自己的人，公宁愿自己吃亏让步厚待他；一生没有因为任何大事小事的是非纠纷与人对簿过公堂。从父亲贵公那辈起，勤读诗书,善于持家,置办了一些田土产业；到公这一代，既照顾好了这些田土产业，在其他行业也有了发展，家道逐渐殷实。英宗治平（1064～1067）年间，因给官府缴纳赋税较多，公从布衣之身得到朝廷的例赠，也算是当地显赫的家族。官府把押运本地钱粮去京都汴梁的差使经常交给他。官府给的工价钱，别人押运时不够众人开销，大家多不愿意再去做这种挣不到钱的差使。然而公还是很爽快的答应了，担负起责任，完全不顾大家的责怪。管理大家早晚兼程，往返数旬,来往速度比以前快了一些，没有让官府多开支费用，还省去了几百贯铜钱分给了大家。在宋熙宁年间他的家族人口就达到几百人了。等到父亲去世时，宗族们商议公及兄弟之间应该分家，分立门户。公于是把父亲之下共同产业的兄弟侄子们召集到一起商议，说明兄弟和而家不分，家和万事兴！议定家规制度，为激励大家，把共同产业的大小事务均托付给兄弟子侄们打理，并能老母亲赡养尽孝。自己退出后，一心一意去侍奉一生坎坷、受尽磨难的堂兄；这时候因为不在一处住，没有照顾到自己的老母亲，被爱说闲言碎语的人在家族里反复说自己是一个不孝顺的人，迫不得已在堂兄弥留之际时才搬回家来。与那爱说闲言碎语的人时常见面，并不计较，欢声笑语言谈如以前一样，大概公的博爱胸怀天生就是这样子。公一生严格要求自己，勤俭节约，生活朴素，乡邻或朋友生活困难，经常向他借粮借物，总是尽力按照要求意愿资助他们；特别是残老病弱的人，就是很多年不还，也从不去向他们要，从没有说过任何报怨的话；甚至对于自己的内外亲戚可以倾其所有来资助他们，毫不吝啬。其间有人为他婚姻的事情就花了很多言辞说他是一个胸襟宽广，品德修养高尚，事业精进有为，确实是不可多得的人才；只是当时很少懂得他的想法而已，而且很少有人知道他是常读诗书，详于儒术的高雅贵气之人。公中年发奋努力，事业有成的时候，与侄儿易宽一起教授儿子儒家经典诗书，人们大多都取笑他和侄子；公则不以为然，懒得理会。后来公的次子易完高中两举进士，解元，当朝开封榜眼后，当初笑他的人惭愧的同时又羡慕他家。如今他们家的子弟有一半是读书人，之后宗族们纷纷效仿他家读书的人数不胜数，（之后两代，同宗瑞昌一地，进士二十几人）都是从公开始启迪他们的结果。公晚年时就特别悠闲了，不再操心家里产业的大小事务了。唯独对修建自家庄园房屋和田园花圃情有独钟，常常在这些地方来来往往自得其乐。经常摆设酒席，召集子侄们与大家把酒言欢，并对他们说：“人最大的烦恼所在是不知道满足，倘若人一生多读书，把眼光放远，兢兢业业，勤俭持家，有所建树就行了。不要总想都能于国家建功立业，彪炳青史，甚至百年后享受官府春秋两祭【榜眼完公当殿落簪花失礼不授，（官）差归（送回）之后】；只要后嗣们每每经历三伏三九的酷暑严寒之时，能够记起年节时的祭祀，就不枉今生来世了；知足常足，我不是不能费劲心思去打拼得到更大利益，如果这样做恐怕会给你们这辈带来祸害；而又常说：人生祸福无常，荣华富贵如过眼烟云,长寿或夭折者都是命中注定的。每说到这，懂事理的明白人就有所震秫，我认为是天命使然,每个人都要释怀,去坦然面对。儿女在成家立业之后,只要是踏入正途,可以将家中产业交付他们打理,顺其自然任其发展, 没必要放不下心。哎！儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。这难道不是一个观今鉴古，通情达理的人吗？元符改元（1098年）的初春正月时节，宗亲族众纷纷给公拜年，公每天与族众们把酒言欢持续到元宵节黄昏，忽然感觉不舒服，起初大家认为这并不是什么大惊小怪的事情。等到公回到卧室睡去不久，大家欢饮后准备散酒席时，公已经在安详的睡梦中去世了，享年六十七岁。于年底十二月二十二日下葬于武宁峯下。就是公的居所向西数百步远，也是公生前最喜欢的地方。公娶武宁的张氏为妻，生子二，长子叫易谏，次子叫易完。易完就是求师于我的那个孩子。公有一个女儿嫁给了涂望，比公早一年去世。我也是与公有姻亲关系的，常常与公交往。他的儿子完和我亦师亦友，我们经常一起游览山川，说到此事，泪眼盈眶，诚恳之至让我给他父亲写一篇墓志铭文。哎，与情与理哪能推辞呢！于是将公的平生大概写下来留在铭文上。

曰：

   感叹公生长之处，是梅山那样能聚集灵秀之气的地方。公将家族内外事情都能处理得体，亲人和故交们都很感念您。您用儒家精华教导自己的子女勤读诗书，能两举高中进士、解元、当朝榜眼，在当地还是第一次，也是在宗族中首倡业儒更勤于仕耕,才俊辈出，取得了成功。虽然次子完最终没有取得功名与富贵荣禄，还是显示了公做人的光耀之处。看那高高的武峯绵延到梅山之上是何等的巍峨，我们将您安葬在那里。或许公的恩泽，能播撒在后嗣子孙的身上。

        鄂州崇阳县主簿李  撰  宋元符戊寅十二月十二日孤子谏完立石

易烋

      古人墓志，无须翻译，如保原貌，一是繁体字今年轻人不识，尽量整理为简化字（个别字简化易生歧义者不宜简化）；二是古文无句逗，今人更难读懂，所以应做好断句。除此两点，尽量保持原样。重要的文献，在规模允许的情况下，应该利用现在照片的有利条件，让照片原版与现在的重新落入稿子共存，这样重新落入的稿子无论如何处理都不会影响后人；另照片影印像素要高,以免个别地方难以辨认。
一孔之见，仅供参考。

易家付

新华